当(とう)ホームページにお越(こ)し頂(いただ)き誠(まこと)にありがとうございます

日蓮(にちれん)正宗(しょうしゅう)・法華講員(ほっけこういん)です。<(_ _)>

当初(とうしょ)は創価学会員(そうかがっかいいん)でしたが昭和(しょうわ)50年代(ねんだい)に一家(いっか)で脱会(だっかい)しております。

子供(こども)の頃(ころ)は信仰(しんこう)に関心(かんしん)がなかったため、本当(ほんとう)の意味(いみ)での発心(ほっしん)はずっと後(あと)です。

私(わたし)は一応(いちおう)、日蓮(にちれん)正宗(しょうしゅう)信徒(しんと)の親(おや)の元(もと)に生(う)まれましたが、自身(じしん)の人生(じんせい)を振(ふ)り返(かえ)りますと、どういう因縁(いんねん)なのか、私(わたし)にとっての信心(しんじん)の大(だい)先輩(せんぱい)である佐々木(ささき)さん（仮名(かめい)）をきっかけに、いわゆるスピリチュアルな感性(かんせい)や能力(のうりょく)を持(も)つ方達(かたたち)との御(ご)縁(えん)、環境(かんきょう)が多(おお)くなっていきました。

その大(おお)きなきっかけとなった佐々木(ささき)さんが、仏道(ぶつどう)修行(しゅぎょう)上(じょう)での『(俗(ぞく)に言(い)う)スピリチュアル体験(たいけん)』の一部(いちぶ)を、生前(せいぜん)に手記(しゅき)として残(のこ)してくださり、今回(こんかい)それを紹介(しょうかい)させて頂(いただ)ければと思(おも)いました。

手記(しゅき)の筆者(ひっしゃ)である佐々木(ささき)さん（仮名(かめい)）は、私達(わたしたち)一家(いっか)が昔(むかし)、暫(しばら)く住(す)んでいた家(いえ)のお隣(となり)だった方(かた)で、家族(かぞく)同士(どうし)のお付(つ)き合(あ)いをしておりました。（佐々木(ささき)さん御(ご)一(いっ)家(か)も当初(とうしょ)は創価学会員(そうかがっかいいん)でしたが、私達(わたしたち)家族(かぞく)と同(どう)時(じ)期(き)に脱会(だっかい)しています。）

そして、佐々木(ささき)さんは私達(わたしたち)家族(かぞく)が引(ひ)っ越(こ)してからも、何(なに)かと苦労(くろう)の多(おお)かった私達(わたしたち)を不憫(ふびん)に思(おも)ってか、信心(しんじん)の話(はなし)をするために定期的(ていきてき)に実家(じっか)に通(かよ)ってくださいました。

そのような中(なか)、佐々木(ささき)さんの信心(しんじん)修行(しゅぎょう)の過程(かてい)において、ある時期(じき)から不思議(ふしぎ)な力(ちから)が顕(あらわ)れるようになっていきました。

それからの佐々木(ささき)さんは正法(しょうぼう)の現証(げんしょう)を示(しめ)すべく、その力(ちから)を方便(ほうべん)手段(しゅだん)として、その都度(つど)御縁(ごえん)あった方々(かたがた)を正法(しょうぼう)に導(みちび)いてこられました。

またそれは、この世(よ)の人々(ひとびと)にとどまらず、亡(な)き方々(かたがた)をも、法華経(ほけきょう)にお使(つか)いする方々(かたがた)のお力(ちから)添(ぞ)えと共(とも)にお救(すく)いするなど、身体(からだ)が許(ゆる)す限(かぎ)り、人生(じんせい)が終(お)わるまで長(なが)きにわたり、所謂(いわゆる)スピリチュアル方面(ほうめん)から『日蓮(にちれん)大聖人(だいしょうにん)の仏法(ぶっぽう)の偉大(いだい)さ』の一分(いちぶん)を示(しめ)してくださいました。

私(わたし)自身(じしん)、そのような環境(かんきょう)の一部(いちぶ)に触(ふ)れさせて頂(いただ)いた事(こと)で、仏道(ぶつどう)修行(しゅぎょう)をさせて頂(いただ)く身(み)となった今(いま)、様々(さまざま)に考(かんが)えるきっかけともなっていきました。

そのせっかくの、環境(かんきょう)的(てき)経験(けいけん)を、自身(じしん)の記憶(きおく)や心(こころ)の中(なか)だけに留(とど)める事(こと)をせず、当(とう)ホームページを通(つう)じ紹介(しょうかい)させて頂(いただ)く事(こと)で、ひとりでも多(おお)くの方(かた)が良(い)い意味(いみ)で何(なに)かを考(かんが)えるきっかけになりましたら、嬉(うれ)しく思(おも)います。

＊手記(しゅき)は公開(こうかい)可能(かのう)な範囲(はんい)等(など)、部分的(ぶぶんてき)に編集(へんしゅう)しております。

＊内容(ないよう)の誤字(ごじ)か故意(こい)かの判断(はんだん)しかねるものは、そのまま記載(きさい)致(いた)しました。

＊個人(こじん)名(めい)はすべて仮名(かめい)にしており、地域名(ちいきめい)や団体名(だんたいめい)等(とう)の特定(とくてい)の名称(めいしょう)、その他(ほか)一部(いちぶ)につきましても、アルファベットや記号(きごう)等(とう)によって伏(ふ)せております。

＊内容(ないよう)はすべて法華講員(ほっけこういん)個人(こじん)の体験談(たいけんだん)であり、それに関係(かんけい)する個人(こじん)の感想(かんそう)です。

＊使用(しよう)画像(がぞう)はすべてイメージです。

＊誤字(ごじ)は見(み)つけ次第(しだい)修正(しゅうせい)致(いた)します。

＊手記(しゅき)の表現(ひょうげん)は、執筆(しっぴつ)当時(とうじ)の一般的(いっぱんてき)なイメージや捉(とら)え方(かた)で記(しる)されております。

たとえば四(よん)次元(じげん)という表現(ひょうげん)は、現在(げんざい)の多(た)次元(じげん)の可能性(かのうせい)を謳(うた)っている中(なか)での表現(ひょうげん)ではありません。

また、それ以外(いがい)におきましても特(とく)に所謂(いわゆる)スピリチュアル系(けい)で使用(しよう)される言葉(ことば)の多(おお)くは、その定義(ていぎ)が曖昧(あいまい)だったり、意味(いみ)も漠然(ばくぜん)としていたりと、個々(ここ)によっての解釈(かいしゃく)・捉(とら)え方(かた)等(とう)に、相応(そうおう)の違(ちが)いがあるかと思(おも)いますので、あくまでも個人(こじん)の理解(りかい)の範囲内(はんいない)での表現(ひょうげん)と御理解(ごりかい)頂(いただ)いたうえで、言葉(ことば)に縛(しば)られませんよう、また、筆者(ひっしゃ)は決(けっ)して通力(つうりき)等(とう)を推奨(すいしょう)しているわけではありませんので、その「中身(なかみ)」を捉(とら)えてくださいますようお願(ねが)い致(いた)します。